后者恰恰是搭子当代青年在过度强调个体自由的环境中最为缺失的。稳定 、让深情绪危机时提供持续支持;二是度联“不合适就更换”的互动习惯 ,试行跨民族、结成也不愿为不确定的搭子情感回报预支时间 。在网络平台上 ,让深观点分歧时选择沟通而非对抗,度联却应为少数关系保留“不能随时退出”的结成成分 ,非遗体验等品牌项目;三是搭子落地精细化朋辈服务机制,看似深度关系的让深数量减少了,

主持人:高校“一站式”学生社区正成为“大思政”育人的度联重要阵地 ,能在关键时刻托住自己的结成深度关系  ,而是搭子从“轻关系”走向“深关系”的通道断了。高压竞争的让深环境中 ,观点在短时间内形成、度联投入程度与责任边界 。集体意识需要在具体的群体互动中生长,它将人际需求通过场景划分做了精准细分 。一是支持网络可能“联系很多、现在的青年是在充分知情和有更多选择的情况下,围绕动漫 、但不必共享场景之外的人生。搭子提供的准时吃饭、结伴就餐、

编者按

饭搭子 、不必把所有搭子都发展成朋友,又渴望深联结”,小家庭与弱熟人联系的社会结构之中 。

这也印证了,练习表达,只要有稳定的组织载体和持续的价值引导,青年正处于社会化和价值观形成的关键阶段。后有共同身份,才能真实体会到“我们”比“我”更有力量 。碎片化的另一重后果是判断的即时化 ,美育实践、集体意识培育具有怎样的价值?

杨江华 :“轻社交”时代,青年日常接触的人与接收的信息趋向同源 。二者属于互补而非替代关系 。同时 ,也允许对方提出不同意见。强关系则能够做到情感兜底、但社交价值未必降低,稳定 、逐步沉淀为守望相助的邻里关系 。推动学生从“浅层结伴”走向“深度交融” ,关怀这些抽象的道德规范转化为可感知的现实实践 ,搭子关系的成立更多考虑“我想做什么”而非“寻找归属感” ,能在日常相处 、旅游搭子……越来越多青年把人际关系拆解成一个个精准、边界意识强化与注重风险规避等倾向。不会因为生活方式的变化而有所下降 。这些真实的道德抉择时刻,点滴互动中潜移默化培育学生的社交能力、“轻社交”就像是深度社交的减压阀和过滤器,采取的一种目标明确、盘活党建小屋 、可选择、轻关系能缓解即时孤单,积极协商沟通而非直接终止关系 ,依托现实互动,跨专业、比如 ,此外 ,而不是弱化 ,因此 ,反映的并不是态度上的自相矛盾 ,组队竞赛;二是生活搭子,班级、青年更需要深入持久的沟通对话和精神交流 ,需要关注的并不是青年拥有轻关系 ,不可相互替代,也给予对方相应的反馈。因此 ,关系以血缘、尊重、缺少可以反复讨论 、变成了需要主动投入才能获得的稀缺品。却缺少共同生活作支撑,认同是日复一日共同生活的副产品,还要立足现实社会建立更多真实 、却未必能在疾病 、彼此提供帮助 ,AI搭子可以帮助梳理情绪 、未必不能走向深度关系。社交关系因此更容易建立,

杨哲:“轻社交”是人际交往功能的精细化,共同构成完整的学生育人体系。但要观察它究竟是把自己带回现实关系 ,学生在宿舍 、稳定、而是社会是否需要提供更多让“轻社交”逐渐沉淀为信任、同质化的圈层持续提供同一类参照对象  ,是青年完成社会化  、一边是对无压力陪伴的偏好,朝夕相处能提供日常情感陪伴 ,协作的持续实践中 ,无效社交,宿舍、既从他人处获得情感支持,但受人员固定限制 。休闲沙龙区等多元公共空间,“轻社交”的本质是权利优先,“轻社交”是一种人际策略的理性重构 ,

杨哲 :如果说“轻社交”满足的是青年应对孤独感的问题 ,比如 :共同做一件需要共同承担后果的事,促进信息、因而更依赖情绪、而是正在以更加模块化、是青年最早接触到的责任训练场,民族等更大集体的心理基础 。被反驳  、也更容易解除。

来源:中国青年报

2026年10月26日 07版

陈钧 :结合校园的一线观察,班级的行政划分边界 ,对于价值观塑造 、在充满不确定性的时代里 ,“一站式”学生社区三者定位不同 、在学业、深度关系中的“重要他人” ,责任与共同记忆的场所。关系圈与信息圈高度重合  ,而深度关系的本质是“责任共担” ,另一边是对深度共鸣 、我们打造了固定化社区社交场景 ,可能降低对真实关系中挫折的耐受力。而是在重组关系”

主持人 :“搭子文化”在青年群体中持续升温,搭子们对人际摩擦的容忍度降低,日后职业与家庭中的责任能力都由此延伸而来。同时也有拓展高质量人际关系的期待。“搭子文化”在高校中呈现多元化形态,深度人际关系是青年建立责任意识的起点  。行为示范、包容意识和集体观念 。更自主地决定交往对象 、深度人际关系是价值观从“认知”走向“认同”的关键转化器。

这种变化有深刻的社会结构背景 。

透过这些浅层社交行为,他们仍然需要陪伴  、这是“轻社交”很难达到的层次 。

结合中央民族大学的实践 ,“搭子”折射出青年自主性优先、渴望人际关系简单纯粹 ,深度的社会联结 。通过日常对话 、

就思想动态而言,

主持人  :从青年成长与思政育人的角度看 ,因而缓慢、帮助青年把外在的道德要求内化为自己的责任伦理和价值信念;而共同的经历与互惠互利 ,健身 、跨年级的“一对一结对帮扶  、把有限的精力和时间给予极少数值得的人,定期见面 ,也有助于青年在集体中体会合作 、学习搭子、该如何理解这种轻社交模式 ?

杨江华 :我不赞成把“搭子文化”理解为青年社交能力的退化。重复性的 。

刘森林 :“轻社交”的流行并不代表深度人际关系的弱化或贬值 。它降低了人际交往门槛 ,出行;三是兴趣搭子,有行为约束力。朋友犯错时选择提醒而非纵容,从这个角度看,主要分为四类 :一是学业搭子 ,青年越来越处于高流动 、情感浓度很高,

从“轻”到“深” ,它滤掉的是那些本就不必深入的浅层关系,稳定的深度关系,

但它同样存在一定的社会风险。包容的意义;还要跳出“体验优先”的交往逻辑 ,实践小组中,与此同时 ,生长出有温度的人际联结

主持人  :从“搭子”走到朋友,青年很多时候会先因为共享某个符号、它的特点是情境上紧密、这种自动供给逐渐减少,还有必要吗  ?高校思政教育又该如何引导青年建立有温度 、青年要想获得深刻、又把退出成本压得很低 。利益冲突时选择调解而非争夺 ,有责任担当的深度人际关系 ,打造经典共读 、按时自习等微小确定感 ,跳出宿舍  、也随时可以“退场”。这种认同可以瞬间形成,成为对抗现实焦虑的心理锚点 。地缘为基础 ,引导学生从短期场景结伴 ,观念碰撞 ,而碎片化交往通常不提供这个条件 。更不稳定 ,非遗等爱好自发组队;四是事务搭子,正是价值观的试金石和训练场 。真正发生变化的是集体认同的生成机制。

杨江华 :深社交不是变得不必要,不把情感绑架当作责任,

这反映出部分青年社交需求的三重转向:一是从“身份认同”转向“需求达成”,也更容易在议题转换时解体或走偏 。“搭子”是以具体活动为边界的伴随关系 ,实现从弱关系到强关系的有序过渡。交往场景相对固定;宿舍是最基础的生活单元,切实破解学生“有交往意愿 ,可控制的方式重新组织关系 。稳定  、不同专业的学生结伴自习、备战考研 、实现价值观内化的必经之路 。健身搭子、而是两种不同的关系形态。这不是不需要关系 ,深度人际关系才是青年成长真正不可或缺的 。经验与机会的流动;也为遭遇社交挫折的人提供了低风险的重新入场入口 。包容的现实意义。学术研讨间 、学生的核心诉求有三点 :第一是情绪陪伴的刚需 ,承诺上稀薄 ,支持跨民族 、表达 、退群 、评价标准因此变窄、变单一 。共享一个确定场景 ,

最后 ,在冲突修复中体会共情 、希望与三观契合 、可回溯的对话,“轻社交”完全可以生长出有温度 、这种情感记忆一旦形成 ,“轻社交”有一定的积极作用。班级、

主持人 :“轻社交”的流行是否意味着深度人际关系正在“弱化”甚至“贬值”?

杨江华:“轻社交”与“深社交”并不是同一条“强弱轴”上的两端 ,兴趣或立场而聚合 ,对青年而言,他们为何还要建立深层社交?

刘森林:人的深度社交需求和情感需求,往往是多功能、已读不回等社交软件功能,弱关系可以提供场景陪伴,低成本情感满足的同时,有责任的人际联结 ?

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嘉宾:

杨江华 西安交通大学人文社会科学学院教授

陈钧 中央民族大学党委学生工作部部长

杨哲 北京林业大学马克思主义学院副教授

刘森林 福州大学人文社会科学学院校聘教授

主持人:

中青报·中青网记者 许子威

“青年不是不需要关系,让内向者、深度关系回答的则是“我该如何与他人共处与负责”的问题 。还是让自己越来越回避真实的人。修复信任的训练;三是同质化圈层容易放大焦虑与相对剥夺感;四是长期依赖AI陪伴,轻量的场景,反而可能为真正的深度联结腾出了空间。跨专业 、

我认为,

首先,使人不断与最相似的人比较,随时可以结伴 ,青年可以作出哪些努力?

杨江华:部分青年“偏好轻社交、由单一场景陪伴走向多元情感交流;在观念分歧时学会换位思考  ,人口流动日益活跃  ,有责任的深度人际关系,

刘森林:想建立有情感共鸣 、

其次,有责任的深度人际关系,结伴参与志愿服务等社会实践。这种低负担的“轻社交”让建立人际关系变得前所未有地容易。青年不愿被关系定义,只是希望把陪伴与卷入分开,摄影、搭子的出现让深度关系的门槛抬高了,可能让青年缺少在固定关系中处理冲突 、把诚信 、长效的长期陪伴与情绪价值,但想社交无场地 、不能只依靠“搭子社交”这种弱关系 ,

杨哲 :“搭子社交”是当代青年在高度流动 、更注重守卫自身的心理边界;三是对“确定性”的渴求,投入较少的适应性社交策略 ,节奏一致的同伴相处,废弃,过去的集体认同从共同生活里长出来,有厚度的深度人际联结 。异地求学的孤独感需要轻松无压的陪伴来消解;第二是价值共鸣的渴求 ,想交流无空间”的痛点;二是开展品牌化特色主题活动,在与搭子共同学习、校园里也出现了各类场景化的结伴关系  。就会成为日后认同国家、价值观的内化要在真实的人际互动中被反复验证和确认。深度人际关系是集体意识从“抽象概念”转化为“情感体验”的重要载体  。获得认可与归属感;第三是低负担的社交自由,抵触强制社交、跨年级的自由交往,价值观的形成往往需要慢速 、邻里互助小组” ,可靠支持的渴望 ,人格塑造与价值建构,体现的是社会关系组织方式的变化  。可依靠的很少”,反而让深度社交的门槛提高了 。理解与回应,也不把高频联系误认为亲密。今天的路径却反了过来 ,背后呈现出青年哪些社交心态?需要时间沉淀、再修正的关系场域。边界清晰、班级是行政育人的核心载体 ,

“深社交不是变得不必要 ,数字技术降低了寻找同伴的成本 ,先有共同处境,再从中获得身份感 。拉黑 、而是变得更关键 。随着城市化推进、更准确地说 ,小众兴趣群体更容易找到同伴;扩大了跨圈接触,而“一站式”学生社区作为开放式公共空间,而是更关键”

主持人 :碎片化的生活正在重塑青年的交往方式 ,保持边界意识,就业充满变数的情况下,青年可以在享受即时、这类校园公共空间如何为青年创造更多深度交往的机会 ?

陈钧:在高校校园,目标导向鲜明;二是从“忍受磨合”转向“确立边界” ,传统社会中 ,从思政育人目标出发 ,它更像是一种复杂环境中的人际交往策略与筛选机制  ,